美国圣马丁大学艺术与科学学院社会与人类学教授David Price将于2021年-2022年冬季学期进行题为“人类学史” 的系列课程。
本课程是上海大学社会学院的研究生选修课“人类学：历史、理论与方法”（课程号：3XSL37105），采用线上线下结合的授课形式，用英语讲授。
教授简介
大卫·普莱斯（David Price）
美国圣马丁大学艺术与科学学院社会与人类学教授，在人类学史的研究方面有突出贡献，提出“元权力叙事”，提倡将文本分析与它所嵌入的政治经济语境联系起来。
1985-1990年担任马文·哈里斯的调查助理。1989-1990年对埃及斐尤姆绿洲的灌溉体系进行了人类学田野调查，完成博士论文《埃及尤姆绿洲的灌溉演进：国家、村落与输水损失》（The Evolution of Irrigation in Egypt's Fayoum Oasis: State, Village and Conveyance Loss）。1993年获得弗罗里达大学人类学系博士学位。1990年早期开始从事美国人类学家与军事、情报机构之间的历史与当下互动。借助《信息自由法》解禁的大量文件、访谈和档案调查、公开发表的调查和著作等，他得以展现了人类学家是如何与CIA、FBI和国家安全局、五角大厦等美国情报机构互动的。
他对人类学家与军事、情报机构的互动研究大致可以分为两类：考察那些参与学术或政治积极行动、挑战被FBI和其他机构所保护的既得利益的学者，他们所受到的监控和骚扰；检视人类学家愿意而不知情地为军事和情报机构做贡献。
围绕这些档案田野，他先后出版了三部著作：《人类学的情报工作：人类学知识在二战期间的部署与忽视》、《威胁人类学：麦卡锡主义和FBI对人类学积极分子的监视》、《冷战人类学：CIA、五角大楼和人类学双重用途的滋长》。
课程简介
本课程为学生提供了一个关于社会学和人类学思想历史的详细概述。本课程追踪关于文化和社会的各种理论和思想，从它们在古典社会的根源一直到后现代时代，将进化、社会结构、社会和文化等思想的影响放在具体的历史语境中考察，并重新检视社会学和人类学的理论分野。本课程的目标有二，其一，对社会学和人类学领域的历史发展、这些领域的社会理论要素以及这些学科和理论变化发展的政治经济背景有更好的理解。其二，对人类学和社会学理论的历史使用和滥用情况进行全面的检讨，这是知识社会学的一个重要特征。
课程大纲
本课程为学生提供了一个关于社会学和人类学思想历史的详细概述。本课程追踪关于文化和社会的各种理论和思想，从它们在古典社会的根源一直到后现代时代，将进化、社会结构、社会和文化等思想的影响放在具体的历史语境中考察，并重新检视社会学和人类学的理论分野。通过该课程的学习，学生对社会学和人类学领域的历史发展、这些领域的社会理论要素以及这些学科和理论变化发展的政治经济背景有更好的理解。
本课程简要地从确认人类学和社会学的社会历史根源的长跑开始，用几周的时间追溯从古希腊人直到各种宗教裁判、文艺复兴和启蒙运动的早期社会理论的社会历史。虽然人类学和社会学领域在美国和欧洲是作为独立的、不同的学科发展起来的，但本课程同时考察了社会学和人类学在理论和方法上的历史相似和差异。本课程探析历史进程与人类学和社会学理论发展之间的联系，并追踪著名社会理论的演变。本课程拟用一个历史框架来定位人类学和社会学理论的发展和制度化，这一组织方案使我们能够研究一个社会的历史进程、基础设施和政治特征如何促成特定社会理论的采用。本课程将对人类学和社会学理论的历史使用和滥用情况进行全面的检讨，这是知识社会学的一个重要特征。
第一周：人类学史的史前史：旅行者、早期民族志者和异端，以及现世主义与历史主义的学科史（12月2日）
第二周：与达尔文、斯宾塞、泰勒、摩尔根一起建立理论：社会演化论者（12月9日）
阅读：
Conclusion to EB Tylor’s Primitive Culture（E.B.泰勒《原始文化》的结论）：
Lewis Henry Morgan, 1877,Ancient Societies“Ethnical Periods” (short section)（刘易斯·亨利·摩尔根1877年《古代社会》的“文化阶段”）：
第三周：卡尔·马克思关于社会演化的唯物主义理论（12月16日）
阅读：
Frederik Engels Selection from:The Origins of the Family, Private Property and the State, “IX, Barbarism and Civilization.”（弗雷德里克·恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的节选九“野蛮和文明”。）
第四周：弗朗茨·博厄斯和博厄斯学派：美国人类学走向学术化（12月23日）
阅读：
Boas, Franz. 1920 “Methods of Ethnology”（民族学的方法）,American Anthropologist22(4):311-322.
A.L. Kroeber’s 1951 “Eighteen Professions.”（A.L.克鲁伯1951年的“十八个职业”）。
第五周：20世纪早期和中期的英国人类学：从殖民地采集到结构-功能主义（12月30日）
阅读：
Onoge, Omafume F. 1979. “The Counterrevolutionary Tradition in African Studies: The Case of Applied Anthropology”（非洲研究的反革命传统：应用人类学的案例）, in G. Huizer & B. Mannheimeds, The Politics of Anthropology: From Colonialism and Sexism Toward a View from Below. pp 45-66.
第六周：第二次世界大战期间的人类学：文化与人格及其他(1月6日)
阅读：
David Price’s 1998. “Gregory Bateson and the OSS”（贝特森与战略情报局）,Human Organization57(4):379-384.
David Price’s 2002 “Lessons from Second World War Anthropology”（人类学在二战中的经验教训）,Anthropology Today18(3):14-20.
第七周：文化演化论的回归和麦卡锡主义的反马克思主义的兴起（1月13日）
阅读：
David Price’s 2004.Threatening Anthropology: McCarthysim and the FBI’s Surveillance of Activist Anthropologists（威胁人类学：麦卡锡主义与FBI对人类学积极分子的监视）. Duke University Press., pages 1-13.
Leslie White’s “Energy and the Evolution of Culture” Chapter 13 inThe Science of Culture.（莱斯利·怀特《文化的科学》的第13章“能量与文化的演化”。）
休息四周
第八周：文化与实践理性：马歇尔·萨林斯对马文·哈里斯（2月16日）
阅读：
Selection from Marshall Sahlins’ 1976Culture and Practical Reason（文化与实践理性）. University of Chicago Press., pages 1-10.
Section from Marvin Harris’ 1979,Cultural Materialism: The Struggle for the Science of Culture（文化唯物主义：为文化的科学而斗争）. Random House, pages 29-41.
第九周：冷战人类学（2月23日）
阅读：
David Price’s 2011. “War is a force that gives anthropology ethics.”（是战争给了人类学诉诸伦理的迫力） InWeaponizing Anthropology. CounterPunch Press.
David Price’s 2003. “Subtle Means and Enticing Carrots: The Impact of Funding on American Cold War Anthropology.”（微妙手段与诱人红萝卜：项目基金对美国冷战人类学的影响）Critique of Anthropology23:373-401.
第十周：关于人类学用途的历史性沉思（3月2日）最后一周课
阅读：
Benedict Anderson'sThe Specter of Comparison: Nationalism, Southeast Asia, and the World. Verso Press. Chapter 15, “Majorities and Minorities.”（多数族群与少数族群） Pages 318-332.
David Price’s 2014. Counterinsurgency by other names: complicating applied anthropology in current, former, and future war zones.”（以他人名义实施反暴力运动：当前错综复杂的应用人类学）Human Organization17(2):95-105.
注：附件材料仅供课程学习之用
