陆大吉、张江华| 《民族艺术》“热闹”的生产与再生产:德靖台地“圩诞”节庆的运作及其社会文化逻辑

创建时间:  2025-12-17  社会学院   浏览次数:   返回

作者:陆大吉、张江华

期刊:民族艺术,2025年11期

摘要:“圩诞”是盛行于广西德靖台地壮族民间社会的大型传统民俗节庆活动。就其社会文化逻辑而言,“圩诞”实际上是圩市居民通过动员集体的力量周期性地生产和再生产节庆的“热闹”气氛,旨在实现以商贸繁荣为核心诉求的“暖圩”理想的社会文化工程。传统上,“暖圩”目标的达成需要在“圩诞”节庆中经历一个由神圣性与世俗性衔接而成的“热闹”运作过程,即一方面以酬神仪式获取圩市社区内部神明的“灵力”庇佑,并以此奠定节庆得以持续稳定举办的非正式制度正当性基础;另一方面,则以文体活动来吸引圩市社区外部观众的“人气”支撑。此二者在节庆实践中构成了一种既是“圣俗衔接”但又“内外有别”的“灵力经济”模式。正是借由这一套成熟的热闹运作机制,“圩诞”得以在短期之内批量化地把游客转变为直接或潜在的顾客,并在长期效果上潜移默化地培育了顾客对圩市的经济认同,从而富有成效地稳固了“以商为本”的圩市在周边“以农为本”的村落群中的基层市场地位。当前,“圩诞”的存在为当地基层市场共同体在乡村振兴背景下的文旅发展与社会整合提供了可持续的文化资本。

关键词:“圩诞”;歌圩;热闹;灵力经济;社会整合;


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期刊:民族艺术,2025年11期

摘要:“圩诞”是盛行于广西德靖台地壮族民间社会的大型传统民俗节庆活动。就其社会文化逻辑而言,“圩诞”实际上是圩市居民通过动员集体的力量周期性地生产和再生产节庆的“热闹”气氛,旨在实现以商贸繁荣为核心诉求的“暖圩”理想的社会文化工程。传统上,“暖圩”目标的达成需要在“圩诞”节庆中经历一个由神圣性与世俗性衔接而成的“热闹”运作过程,即一方面以酬神仪式获取圩市社区内部神明的“灵力”庇佑,并以此奠定节庆得以持续稳定举办的非正式制度正当性基础;另一方面,则以文体活动来吸引圩市社区外部观众的“人气”支撑。此二者在节庆实践中构成了一种既是“圣俗衔接”但又“内外有别”的“灵力经济”模式。正是借由这一套成熟的热闹运作机制,“圩诞”得以在短期之内批量化地把游客转变为直接或潜在的顾客,并在长期效果上潜移默化地培育了顾客对圩市的经济认同,从而富有成效地稳固了“以商为本”的圩市在周边“以农为本”的村落群中的基层市场地位。当前,“圩诞”的存在为当地基层市场共同体在乡村振兴背景下的文旅发展与社会整合提供了可持续的文化资本。

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