上海大学社会学院江西赣县白鹭村教育扶贫小记（二）

第二天：播爱传善梦想课堂，学习课堂热情高涨

经过第一天的社区探访和社区动员，老师和同学们积极融入当地社区，并开展服务。一大早，华红琴老师和程金老师带领同学们在白鹭综合文化活动中心进行了项目督导会，三位组长对第一天的工作进行了总结反思。华老师还专门对社工的留守儿童服务小组进行团体督导，要求同学们在保证安全的前提下进一步明确任务，确保工作落实到位。

随后，三位老师拜访了白鹭古村播爱传善义工自组织负责人钟隆楠先生，对于钟先生传承"善"文化的义举表示了深深的敬意，该义工自组织专门针对因病、灾、弱智而产生的贫困家庭，为其提供生活照顾和建立邻里互助体系，希望能为扶贫工作提供有效的补充。同学们也对钟隆楠先生进行了深度访谈。钟先生讲述了当地白鹭因为建塔而由此兴旺的历史，介绍了当地"抢打轿"和"烧瓦塔"的风俗，同时也表达了对白鹭风俗传统式微的担忧。

"梦想新课堂"也如期开课了，手工课堂上小朋友共同拼贴爱心树，阅读课堂静悄悄沉浸在书海中，美术课堂上孩子们彩绘出一幅幅生动的童真世界，篮球小组尽情挥洒汗水，运动场上留下了小小运动员们矫健的身影。

在高树玲老师的带领之下，英语学习项目小组进入白鹭中学对范校长进行了项目推介，获得校长的大力支持。校长还引荐了七年级的两名英语老师，我们深入了解到目前孩子们的学习状况，老师们也期待我们的英语学习项目能够激发学生学习热情。晚自习时间，同学们走进七年级教室进行上海大学知行杯英语学习小组项目宣传，介绍课堂内容，得到孩子们的热烈反响，共计140余名学生当场报名学习小组！这一项目通过互联网+的形式，线上和线下课程结合，项目将持续到2020年9月，我们非常欣慰能为白鹭的教育付出力所能及的贡献。

来到白鹭第二天，渐渐熟悉并尝试融入当地社区，每一人每一户都有着各自的故事，活动室靓丽起来了，梦想课堂活跃开来，播爱传善的传统感动着我们，我们与白鹭的结缘故事继续进行中……

排版、文案：尤祎晨、沈萱

2019年6月25日

日志篇：白鹭乡•第二天 尤祎晨 社会学

早饭：肠粉加肉加蛋

中饭：下馆子（油麦菜，泡椒笋牛肉，肥肠，红烧茄子，丝瓜蛋汤，韭菜饺子）

晚饭：肉加蛋炒粉+烤香肠

肠粉 7元

下馆子 24元

餐巾纸+矿泉水 6元

肉加蛋炒粉+烤香肠 11元

矿泉水 2元

上午：好早起来了，七点起来七点二十去吃了肠粉，然后就去找了廖阿姨，本来带我们去见村支书，但村支书说有事两三句把我们打发走了，原本挺失望的，但后来遇到了幼儿园的保安大叔，特别能聊天，我们也问了很多感兴趣的话题。 1、风水。白鹭原先一直很富裕，麻条石的装饰足以表现其富足，保安叔叔说他相信白鹭的富饶和风水是有关系的。包括在族与族之间的斗争中也有通过风水来化解矛盾的例子，原先"程姓"和"钟姓"斗争，甚至变为几百号人的斗争，最后靠风水先生在白鹭这里建立一座塔得以化解矛盾，但可能正是因为塔所处风水使得"程姓"部落逐渐衰弱，人口急剧下降。在访谈的过程中，不止一位村民在访谈中跟我们说这里的村民基本上都是相信风水的，虽然是迷信，但还是愿意信。 2、志愿组织。保安大叔就在六月中旬发起了自愿组织项目团队，有很详细的记录，帮助的是因为生病、灾难、残疾而导致的特困家庭，这个组织有自己的组织宣言和固定的服务对象，现在已经招募了17位一起奋斗，保安大叔原话是"这是只有付出没有收入的组织，也没有政府组织，完全属于自发"，他将其命名为"播爱传善义工群"，都是一群有社会责任心的人儿啊，这何尝不是一种从"小我"走向"大家"和"大爱"的尝试？ 3、古风俗。在白鹭的人还有画符保平安的传统，也有三大神灵，"灶君"、"祖宗"和"天地"，至今还保留着传统习俗烧瓦塔和抢打轿，但也越来越少，偶尔有媒体需要报道当地人才会聚在一起搞活动，传统正在逐渐式微和同质化。 很多文化都在逐渐消失，想做些改变和抢救却又很无奈。 访谈完去活动中心稍作停留，后来去找了风水大师，但风水大师不在也不经常回来住。只能暂时作罢。

中午：上午半天身体越来越差，打喷嚏鼻涕喉咙痛一起爆发，我妈说是水土不服，平时从来不吃药的我因为各种过敏也不敢在这里吃药，只能是一瓶水一瓶水往下灌，还有一包又一包餐巾纸，我同学都说我脸肿了，哎好心疼我自己，饭吃了一点也没吃很多吃不下，中午终于可以回去休息，倒下就再也起不来，一直躺到了五点稍许好一点点，就又爬起来出去古村探访。

下午：原本是想去找赣南师范大学的学生聊天，但去时候恰巧她在吃饭，于是便重新走访村中的古祠，看到了一个写有家训六则和培桂轩记的地方，但是上面文言文很多没有看懂，只得拍张照回去慢些研究。后来绕到村子很深处，想要拜访一座庙，但只有经过一家敬老院才能通往那座庙，无奈去的时间太晚只能打道回府，路途中经过廖阿姨住处，就进去闲聊了很久。 廖阿姨说自己嫁到这里以后，曾经从事很多行业，像种田、经营鱼塘都没有成功，最后是靠制作木头棍子得以为生。廖阿姨并不将其归因于寻找到合适自己的产业，而是说自己曾经去问过风水师，风水师称她与祖先无缘--祖先也会偏心，而不被祖先庇佑的人们最好的方式就是不去敬祖，包括清明冬至也不去扫墓上香，随后果然有不错的发展。阿姨很怀念小时候很多的活动，还领我们去看了现在遗存的烧瓦塔，但真的使用已经是很久以前的事情了，阿姨很希望能让我们建议学校多办些有趣的活动。 我感兴趣的点在于这种传统文化和习俗的传承，我问廖阿姨现在祭祖还会带着孩子们一起去吗，廖阿姨回答会，但是对孩子们而言，仪式已经越来越简单化和形式化，不知道在很多年以后这些仪式是否还会存在。 回来路上我们在讨论人类学的用处究竟在于何，如果它仅仅是一个描述性研究，可能最后它所描绘的东西连同它一起都被放在博物馆里供未来人敬仰，我们该如何传承地方文化呢？白鹭也不例外。