5月26日，应社会学院人类学研究所的邀请，华东师范大学社会发展学院人类学研究所黄剑波教授在B417室为师生们做了题为“人类学与中国宗教研究”的报告。本次讲座由社会学院耿敬教授主持，张亦农教授、马丹丹博士出席了此次讲座。

纵观西方对中国的宗教研究，均为了研究中国、传播宗教。黄教授综述了西方人类学的中国宗教研究，提出几个启发性的议题：“人类学的宗教研究与宗教的人类学研究”、“中国宗教与中国的宗教religion in China and religion of China”、“religion and religions”。其次黄教授梳理了中国宗教人类学，说明了在众多研究中宗教基本上都不是落脚点，而是入口，旨在认识中国社会／文化。

黄教授认为，宗教的社会意义宗教不仅仅是关乎个人灵魂的问题，宗教同样还涉及人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系。与此有关的一个议题是“宗教生活与生活中的宗教religion in practice and religion in everyday life”，那些可以归类为神圣信仰的 “无形”、“民间”、“隐形”的信仰形式在日常生活中经受住了考验，只不过发生了一些转型，融入了当代社会环境。在很大程度上，它们是对现实世俗生活的“小超脱”，包括了自我实现、自我表达和个体自由。 在欧美的语境中，基督徒在表述自己的信仰状况时越来越多使用“我在实践(I am practicing)基督教（的某个教派）”，而不是之前更多使用的“我是(I am)基督徒”，“我是”是一种身份归属，而“我在实践”则具有强烈的行动者主体意识，“选择”也成为其中应有之义。而神圣或神圣性也并不一定只在于宗教场所、宗教组织、宗教人士那里，日常生活的展开——组织和安排生活，应对和回应生活，解释和理解生活，已经内化了一些神圣性的内容。

基于此，人类学中国宗教研究的维度在黄教授概括来有三点：Religion as Preached / Perceived / Practiced. 宗教的维度在日常生活中延续与拓展，趋于多元。对一些神圣概念的内化如“修”（修学分、修行）也在不断地被实践与反思。人与人，人与社会如何通过宗教活动而改变与形塑，是宗教研究中永恒的话题。时间不知不觉流逝，报告在意犹未尽中结束，留下开放性的思考。耿敬教授最后点评道，黄教授的报告展现了内嵌于人类学的“人观”的反思，即人类如何定位人与人，人与自然，人与神的关系。

撰稿：方圆